Soliloquio del Individuo
Soliloquio del Individuo, es
un anti poema escrito por Nicanor Parra, quien nació en el seno de una modesta
familia, en San Fabián de Alico el 5 de septiembre de 1914 y vive hasta
nuestros días con una impresionante edad de 101 años. Producto del carácter bohemio
de su padre, Nicanor Parra cambio con frecuencia de residencia entre Santiago,
Lautaro, Ancud y Chillan.
Estudio en el Internado Nacional
Barros Arana, en donde el mismo Parra dice que durante su estadía en el
instituto comenzaron a arraigarse las ideas de la anti poesía en su ser.
Posteriormente realizo
estudios universitarios y se tituló como físico y profesor. Completo sus
estudios con un curso de cosmología que concreto en la Universidad de Oxford,
Inglaterra. Es aquí donde su escritura se vio influenciado por la diferencia
entre la cultura extranjera de la chilena, lo que se vio reflejado en su
trabajo Poemas y Anti poemas. Parra
con la publicación de este libro abre las puertas a un nuevo género lirico, la
anti poesía.
Este anti poema en particular
está presente en la lll sección del libro Poemas y Anti poemas, publicado en el
año 1954 en Chile. Dando inicio a un nuevo género lirico.
Soliloquio del individuo
tiene como tema: El irónico descarrilamiento del carácter humano en la evolución.
Este tema lo aborda Parra por medio de un soliloquio, discurso que mantiene una
persona consigo misma, como dice el título y el individuo en este caso
representa a la humanidad.
El escrito al ser un anti
poema presenta una estructura irregular,
es decir que no contiene una estructura definida a lo largo del poema, esta es
una característica particular de la anti poesía. En total exhibe 125 versos
escritos en una sola estrofa. Al ser un anti poema tampoco presenta una rima
definida a lo largo del poema. Este poema tiene una cualidad nata de la anti poesía
que es el hecho de que el poema tiene el estilo de una narración. Es decir que
no presenta la sucesión de metáforas y figuras literarias ordenadas
estructuralmente a lo largo del poema, si no que sus versos son libres y
pareciera que fueran simplemente frases.
En cuanto al hablante lirico
del poema, este se llama así mismo “el individuo” y está representando a la
humanidad en su transcurso evolutivo. Este hablante tiene una actitud
enunciativa en el poema, es decir de narración.
La actitud del hablante lirico es enunciativa, es decir que describe el
ambiente. El tono del hablante lirico es por otro lado es una mezcla de apático
y reflexivo, con atisbos de una ironía que se asoma por entre los versos.
El poema lo he dividido en
tres apartados tomando como puntos de inflexión los versos en los cuales
acontecen sucesos determinantes para el desarrollo del poema.
Apartado 1: verso 1 al 27 “La
soledad del hombre”
En este apartado se aprecia
como el hombre en un comienzo está el solo. De hecho en el poema se describe
que entorno a él había un vacío, como se ve en el verso “fui a un abismo lleno
de aire”. Además aquí se describe el proceso en el cual el hombre en solitario
busca satisfacer sus necesidades básicas para sobrevivir. Y también se expresa
como esta soledad hostigaba al hombre, el cual se aburría y trataba de saber
más, de saciar su curiosidad.
Apartado 2: verso 27 al 112 “El
hombre pierde su humanidad en la evolución del colectivo”
En este apartado el parte con
2 versos que lo definen soberbiamente, “Allí encontré lo que necesitaba,
Encontré un pueblo salvaje”. En este apartado el hablante describe como
evoluciona el hombre en comunidad y como
el vivir en comunidad marca un antes y un después en la historia del
hombre. El hablante expresa como el hombre anhela vivir en comunidad, pero que
en el fondo esta solo. Y va narrando
como el hombre en comunidad empezó a desarrollar vicios tales como el
desarrollo tecnológico desmesurado, la pérdida de una conciencia ecologista, la
banalización de la vida y las atrocidades que el hombre comete en su evolución
como lo son las guerras.
Apartado 3: Verso 113 al 125
“Reflexión del hablante y solución al problema”
Ya llegando al momento actual
de la evolución del hombre el hablante se detiene a reflexionar, viendo hacia atrás todo lo que ha sido su
historia, su desarrollo, su evolución y
se arrepiente de haber salido de su cueva. Y postula una solución el ver la
historia al revés y esperar que algún día volvamos a esa cueva escapando de
este mundo banal y sin sentido que está destinado a llegar finalmente a la
Nada. Este pobre hombre que se perdió en la evolución.
En cuando al análisis verso
por verso del poema, en los inicios del fragmento que me corresponde analizar,
se hace una clara referencia al inicio del proceso de manufacturación del
hombre, la piedra. La piedra el que se puede decir que es uno de los materiales
que impulso al hombre al desarrollo tecnológico, de hecho además, como el poema
trata de la evolución, la piedra es mencionada por el hablante lirico para
referirse también al Paleolítico, que es dicho en otras palabras la edad de
piedra. Estos dos primeros versos del poema aparte mencionan que la roca fue
extraída del costado de un rio, el cual simboliza la prosperidad (las más
grandes civilizaciones se formaron entorno a ríos) y la pureza, que es lo que
en el fondo representa a la piedra, un material que se encuentra en estado puro
en la naturaleza y que el hombre moldea hasta volverlo su prosperidad.
Proseguimos después en el
verso 4 donde se nos presenta una hipérbole y una metáfora. En este verso el
hablante lirico expresa irónicamente como el hombre forjo su vida en las rocas,
las volvió algo determinante para su persona. Luego en el siguiente verso dice,
“pero esto es demasiado largo”, aquí recalca que este periodo en el que el
hombre dependió de la piedra fue extenso (Paleolítico).
Pasando ya a los verso 6, 7 y 8 se puede
apreciar como el hablante alude por primera vez en su narración a la relación
entre el hombre y el mar. El hablante expresa aquí como el hombre en busca de
satisfacer sus necesidades se enviste en el mar buscando.
“(Yo soy el individuo)”, es
el siguiente verso que se muestra en el poema, este verso el hablante lo repite
a lo largo del poema ya que representa las transiciones que tiene el hombre en
el tiempo. También este verso el hablante busca reafirmar que él es un hombre,
quiere dejar en claro su humanidad porque pareciera que la está perdiendo
mientras que el hombre evoluciona. Además
este verso esta entre paréntesis un aspecto poco usual dentro de la poesía, sino
que es más característico de la narración. Por tanto este verso es un ejemplo
de las indudables características narrativas que están presentes en el poema.
Del verso 10 al 13, a partir
del uso de una hipérbole, el hablante nos hable de como al hombre lo agobia la
monotonía, y dice de forma irónica que cosas como las tempestades o relámpagos,
que estremecerían a cualquiera, ya no lo sorprenden, con esto se refiere a que
el hombre se aburría de no avanzar, el estancamiento evolutivo parecía apesgar
al hombre.
En el verso 14 el hablante
usa la palabra “Bien” para iniciar su frase como si él estuviera entablando una
conversación coloquial con el lector. También en estos versos el hablante trata
lo que se podría considerar la pérdida de la característica que define al
hombre, la razón. El hablante dice que el hombre se pregunta cosas “estúpidas”
y “falsos problemas”, aquí el hablante irónicamente se refiera a que el hombre
se empezó a preguntar cosas innecesarias, sin sentidos que no necesitaban
respuestas, el hombre ya no razona bien sus dudas. Además aquí utiliza el
lenguaje de la tribu, Parra atañe a su poema una palabra impensada en el género lírico, “estúpida” demostrando su ruptura con la poesía clásica.
EL hablante luego procede en
los siguientes versos a describir lo que lo rodea mientras avanza por un
bosque. En estos versos se puede apreciar el cambio de ambiente que rodea al
hombre, de pasar a estar solo, como en el primer apartado, a estar rodeado de
vida, de árboles, y los árboles que también representan a más hombres. Luego
usa una repetición verso 18 para enfatizar el hecho de que el hombre estaba
rodeado de vida. Después el hombre llega a una fuente, que representa la vida,
la fuente que está en medio del bosque, la que lo nutre todo. Posteriormente, el hablante metafóricamente se
refiere a los hombres que estaban alrededor de las fuentes como a ratas, seres
inferiores a él, en el verso 20. Esa realidad de que el hombre tiende a ser
arrogante contra el resto de los hombres, se ve eso en el verso 21 cuando dice “aquí
vengo yo” con soberbia.
En los versos 22 y 23, el
hablante hace una pregunta por su pueblo,
que el mismo irónicamente reconoce como salvajes. Aquí Nicanor Parra,
quiere establecer la obsesión del hombre de ser aceptado en la sociedad, de
pertenecer a un grupo. En el siguiente verso se hace una referencia, a otro
proceso de la evolución del hombre, cuando se expande por todo el mundo. En los
versos 25 a 26 hay una ironía y paradoja presente en el texto, en estos versos
Nicanor Parra se refiere como el hombre evoluciona a ser individualista. Aquí
se nos presenta la paradoja: el hombre pese a convivir en grupo, en comunidad
se siente solo, porque el hombre es individualista y se junta solo con
objetivos concretos. Además el hablante tiene una actitud de aceptación de este
destino en el cual vive solo en una comunidad.
En el siguiente verso se
nombra un reconocido refrán bíblico pero al revés, “Para ver hay que creer” lo que en si es una ironía. El cambio de
palabras que se utilizan en este verso es para representar el sin sentido de la
desconfianza del hombre. También aquí el hablante expresa como las supuestas
verdades van definiendo al hombre y no el hombre a estas. Finalmente en el
verso 28 se repite el verso “Yo soy el individuo”, la frase que marca el final
de una etapa del hombre, la etapa de colonización mundial.
Adentrándonos en la siguiente
sección del fragmento, en el verso 29 hay una antítesis presente, que dice
“Formas veía en la obscuridad” con esto se refiere a que el hablante atisbaba algunas
ideas, mas no claras. En el verso 30 y 31 describe como estas se van volviendo
más concretas, y utiliza la metáfora para expresar esto, cuando dice nubes se
refiere a ideas fijas y cuando dice que “veía relámpagos” habla sobre
pensamientos fugases. Luego menciona como pasa el tiempo mientras se formaban
estas nubes en su cabeza, dice que han pasado días, pero los días son siglos en
el poema.
En la última sección del
fragmento el hablante (hombre) dice que se sentía morir. Lo que esto expresa es
que el hombre se sentía vacío, incompleto, acomplejado. Posteriormente en los
versos 34 a 36 enumera con que el hombre intenta llenar este vació y sanar sus
heridas, que es la tecnología o inventos. En el fondo dice que el hombre
inventa para completarse por que no es capaz de sentirse satisfecho por sí
mismo. Y la enumeración enfatiza que nunca se detuvo, nunca era suficiente, el vació
era tal que ninguna invención lo podía llenar.
En conclusión, en el poema
Nicanor Parra hace una crítica a como el hombre se desvía de sus raíces durante el proceso evolutivo. El
hombre se pierde a si mismo durante la evolución y más aun no se detiene para
apreciar lo que ha realizado, las acciones que el hombre hice antiguamente no
se valoran. De cómo el hombre lucho por
avanzar junto con la tecnología, de cómo la gente se perdió a sí misma en este.
Y por sobre todo uno de las cosas que más se destaca en el poema es como el
hombre vive solo en una comunidad y más aún este acepta este penumbroso destino
del individualismo y la banalidad de la vida.
